高知県立坂本龍馬記念館｜調べる｜龍馬Q＆A

（１）
東南東の方角を向いています。四国の地図で言いますと、芸西村や北川村を結ぶラインになります。なぜこの方向なのか、銅像建設の中心人物だった入交好保（いりまじりよしやす）さんが語っていますが、アメリカの自由の女神のように、海を眺めるように建てたかったそうです。龍馬は海と船が大好きだったので、海を眺めるのに最高の場所を選んだようです。

（２）
龍馬は柔軟な頭脳と、人並みはずれた行動力を持っていました。それによって、誰も成し遂げられなかった薩長同盟や大政奉還を成功させます。薩長同盟や大政奉還が、よい方法だということを気付いていた人は、当時でも何人もいました。しかし、頭で考えることは出来ても、それを行動に移して成功させることが出来た人はいませんでした。それから、龍馬と同時代に生きた人たちの龍馬の評価を見ますと、龍馬は非常に度胸があって心が広く、器の大きな人間だったことが分かります。西郷隆盛は「度量の大、龍馬に如（し）く者、いまだかつてこれを見ず。」と語っていますが、これは龍馬ほど心の広い人を、いまだ見たことがない、ということです。他には、龍馬の手紙を読んでいますと、非常に優しいということと、ユーモアにあふれていることが分かります。こうしたことなどが、人気のひけつではないかと思います。

（１）
○龍馬の手紙より
龍馬の性格を明確に知る事はできませんが、「文は人をあらわす」と言いますので、龍馬の手紙から性格を想像する事はできます。龍馬の手紙は、ユーモアにあふれ、温かみがあり、以外に細かい事までよく覚えていたり、細かい指示を出したりしています。これらを総合して考えてみますと、龍馬の性格は明るく、優しく、非常に細やかな心配りのできる、行き届いた心の持ち主ではないかと想像します。
○龍馬と関わった人物より　
薩長同盟の後、寺田屋で襲われた時、龍馬とともに戦った長州藩出身の槍の達人・三吉慎蔵が、龍馬の人柄について語っていますので、引用します。
「問  坂本ノ人ト為リハ過激ノ方ナルヤ。」
「答  過激ナルコト豪モ無シ。且ツ声高ニ事ヲ論ズル様ノコトモナク至極オトナシキ人ナリ。容貌ヲ一見スレバ豪気ニ見受ケラルルモ、万事温和ニ事ヲ処スル人ナリ。但シ胆力ハ極メテ大ナリ。」
ということです。　
龍馬を慕っていた陸奥宗光などは、頭が良すぎて人を馬鹿にするようなところがあり、人から嫌われることもあったようですが、龍馬という人は、そういう人でさえも温かく包みこめるだけの大きな器の人でした。
○生まれ育った環境より
龍馬の性格には、生まれ育った環境にも大いに関係あると思います。龍馬の家は高知城下のすぐ西の上町にあり、その上町は商人と職人がおもに住んでいましたが、郷士の家もありました。要するに、士農工商の農民以外の身分の人々が混在する町だったのです。その中で育つ事によって、饅頭屋の息子（近藤長次郎）とも親しくすれば、鍛冶屋に出入りする事もあったと考えられます。こういう環境によって、海援隊士の給料が３両2分と隊長から平隊士まで皆同じというように、分け隔てのない、平等な考え方が育まれていったのではないかと思います。

このような龍馬の性格を生かし、
・優れた感性：変化や問題点を見逃さず、関心を持つひらめきがある。
・やさしさ：「争い」よりは「和」。ひとへの思いやりを持つ。
・目標を立て実現させる。（チャンスを持ち、下地をつくり、仲間とともに）
につながったと思われます。

（２）
龍馬が京都でかかわった場所、その時の様子を知っていただくには、書籍：『坂本龍馬、京をゆく』　著者：木村幸比古氏（淡文社）に一連の京都のゆかりの地が載っていますので、そちらを見ていただいたら、分かりやすいかと思います。お手数ですが、書店や図書館でご覧ください。

普通、武士と呼ばれる人達は２～３の名前を持っていました。
　（１）子供の頃から普段呼ばれている名　『幼名、通称』＝「龍馬」
　（２）正式な手紙などの署名に使用する名　『実名、諱』＝「直柔」
　（３）絵や詩を書いた時などに使用する名　『号』＝「自然堂」
　（４）追われる身の為、隠れみのとする名　『変名』＝「才谷梅太郎」等
「直柔」（なおなり）とは、戸籍に登録する名前、実名にあたります。武士は元服の時にこの『諱』（＝【いみな】その人の生涯の幸福を祈って好い音義の字を選んで用いたようです）をつけてもらうようですが、龍馬がいつ元服したのかわかりません。
最初は「直陰」（なおかげ）と名付けたようで、慶応元年１２月頃（龍馬３１才頃）までは、この「直陰」を使っていたようです。「直柔」に変わるのはそれ以後のことと思われますが、いつ変えたのかは資料として残っていないので、はっきりとは分かりません。
龍馬の手紙は、現在１３９通が確認されていますが、「直柔」という署名を使った手紙は慶応２年１０月５日が最初のようです。諱を署名した手紙は、「直陰」＝４通、「直柔」＝９通しかないので、一般的にはあまり使わないのが普通だったようです。
なお、坂本家の６代目以降の男子は皆、「直」の字が付けられています。【９代目＝龍馬の父は「直足」、１０代目＝龍馬の兄は「直方」】
『諱』を付けることは一部の武家、公家の慣習です。女子に付けられることもあったようですが、乙女やお龍には諱はありませんでした。
武家、公家制度が廃止された明治には、この風習もなくなったということになります。

近江屋で襲われた時、鞘のまま敵の刀をうけとめたのは吉行の刀です。これは坂本家が大切に持って居て、明治３１年一家が北海道へ移住した時も持って行きました。北海道では坂本龍馬遺品展覧会などをやっていました。その中に切り込まれた刀の鞘（龍馬写真集にも載っている）も展示され、死ぬまで持っていた小型（長さ17センチ）のピストル、鞘から出した刀なども写真に写っていましたが、残念ながら大正２年１２月釧路の大火に遭って焼けてしまいました。
国立京都博物館の鞘はのちにつくったもので、その鞘には大正２年の火災のことを書いてあります。刀は焼け跡から取り出されて、打ち直されたものを展示してあるはずですが、重要文化財指定から外れたということです。

龍馬がお龍と知り合ったのは、文久２年（１８６２）７月お龍の父親が、勤王運動の取り締まり（安政の大獄）で捕まり、獄中で病死した後になります。お龍の母が志士たちの隠れ家だった方広寺へ、食事などの世話をするために通っており、文久３年（１８６３）（龍馬２８歳、お龍２３歳）にそこで龍馬とお龍は出会ったと考えられます。お龍の回顧録によると、元治元年（１８６４）に龍馬と結婚したとありますが、龍馬の手紙でお龍のことを妻と明記するのは慶応２年（１８６６）１２月４日の手紙からです。慶応元年（１８６５）９月９日の姉乙女へ宛てた手紙の中で、龍馬はお龍に渡すものとして、小笠原流の礼儀の本、詩の本、乙女姉さんの帯か着物をねだっています。慶応２年（１８６６）１月２３日夜、薩長同盟を結んだ後、寺田屋でくつろいでいた龍馬が伏見奉行所の人達に取り囲まれた時、それを早く知ったお龍が風呂から飛び出して龍馬に「急」を伝えたため、龍馬は捕まらずに逃げる事が出来ました。龍馬は、命の恩人となったお龍とこの事件の後結婚したようです（慶応２年３月頃）。龍馬が死んだ後、土佐にきたお龍は坂本家に入りますが、周り中知らない人で、暮らし方も違うことから、次第に嫌になり、芸西村（高知から東へ車で４５分位の所）に嫁いできていた妹君枝のところに立ち寄った後、土佐から離れました。新しい気持ちで立ち直ろうと手紙を焼いて過去を清算したかったのでしょう。